Una breve storia di sindoor, la divisione della tradizione indiana delle radici colorate

Quando Priyanka Chopra ha sposato Nick Jonas nel 2018, potresti aver notato che indossava una tintura rossa vermiglia in una linea sottile lungo la sua divisione centrale. Da allora, Chopra è stata vista sfoggiare lo stile in varie occasioni, qualcosa per cui è stata sia ridicolizzata che elogiata sui social media.

Per comprendere questa risposta polarizzata, è necessario guardare indietro alla storia della pratica. Conosciuto come sinterno, questa tintura rossa è stata usata dalle donne indiane per secoli e ha un significato storico, spirituale e medicinale. Per la prima volta messo su una donna da suo marito nel giorno del loro matrimonio come simbolo della sua devozione per lui, lo stile è tradizionalmente usato dalle donne indiane per indicare lo stato di matrimonio. Tuttavia, più recentemente, la pratica è stata evitata da alcune femministe che credono che sia un simbolo del controllo patriarcale.

Mentre non è noto quando abbia avuto origine esattamente la tradizione, nel nord dell’India sono state trovate figurine femminili risalenti a 5000 anni fa con trame dipinte di rosso. Sindoor annuisce anche nelle epopee indù. Nel Ramayana, per esempio, che i teologi risalgono al VII secolo a.C., si dice che Sita applichi il sindoor per compiacere suo marito, Lord Rama. Come il bindi, il significato di sindoor deriva dalla sua posizione vicino al chakra del Terzo Occhio (AKA il chakra di Ajna) al centro della testa. La vicinanza del chakra di Ajna al cervello lo associa alla concentrazione, al desiderio e alla regolazione emotiva. Per coloro che credono nel potere dei chakra, collocare il sindoor in questo luogo significa sfruttare l’energia mentale di una donna per concentrarsi su suo marito.

Sindoor è stato anche tradizionalmente usato per ragioni medicinali. Nell’erboristeria ayurvedica, un sistema di medicina con radici storiche nell’induismo, si ritiene che la polvere rossa sindoor abbia proprietà medicinali a beneficio delle donne, tra cui la stimolazione del flusso sanguigno per innescare il loro desiderio sessuale – il motivo per cui alle donne non sposate e alle vedove non è permesso indossarlo . In effetti, nel 2017, il governo indiano ha ritenuto sindoor così essenziale per la salute di una donna che hanno concesso esenzioni fiscali alla polvere. I prodotti mestruali, d’altra parte, sono tassati tra il 12 e il 14%.

Sia che la scelta di una donna di indossare la tintura sia per ragioni storiche, spirituali o medicinali, un filo conduttore è che, tradizionalmente parlando, l’obiettivo finale è quello di compiacere gli uomini – che si tratti di un marito o del patriarcato in senso lato. Tuttavia, le opinioni sulla pratica iniziarono a cambiare all’inizio del XX secolo mentre l’India stava attraversando un enorme sconvolgimento culturale provocato dalla decolonizzazione britannica e dalla diffusione dei movimenti femministi internazionali. Durante questo periodo, Sindoor fu coinvolto nel fuoco incrociato tra una popolazione recentemente decolonizzata che cercava di ristabilire antiche tradizioni e donne di recente emancipazione che combattevano contro le pratiche legate all’obbligo patriarcale.

Uno dei primi riconoscimenti del controverso status di sindoor è quello di Kishore Sahu Film del 1947 con lo stesso nome, che affronta il tema del nuovo matrimonio della vedova. Controversamente, le donne sono state spesso considerate un peso dopo la morte dei loro mariti, quindi, secondo la logica, perché dovrebbe voler ricorrere nuovamente al sindaco per un nuovo marito se fosse veramente devota al suo ultimo? sindoor termina con il desiderio della vedova di risposarsi accettando gli altri personaggi del film. Mentre riapplica il suo vermiglio, a simboleggiare il suo rinnovato stato civile, mina il sistema di valori arcaici associato all’applicazione sindoor. Quasi 30 anni dopo l’uscita del film, Il settimanale illustrato dell’India riferito a questo finale come qualcosa che ha consolidato lo status di Sahu come “regista socialmente consapevole”.

Più di recente, la polemica che circonda la tintura rossa è entrata nella cyberculture del 21 ° secolo quando la rilevanza di Sindoor nel film di Bollywood è diventata memoriale. In una scena del classico del 2007 Om Shanti Om, l’eroina Shantipriya (il ruolo di breakika di Deepika Padukone) esalta le virtù della tintura rossa nella sua canzone “Ek Chutki Sindoor ” (Quel pizzico di Sindoor): “A la gloria di una donna sposata, tutto ciò che una donna ha sempre sognato. ” Desi Twitter da allora si è preso gioco dei testi conservatori, trasformando la scena in un iconico formato meme che si correla in larga misura con il meme “uno non solo …” di Sean Bean nel mondo cibernetico euromericano.

Al giorno d’oggi, le donne che optano per lo stile rischiano di essere etichettate come eccessivamente conservatore – le critiche spesso si sono rivolte a Chopra per averlo indossato – mentre allo stesso tempo le donne sposate che hanno evitato la tendenza sono state molestata sessualmente e socialmente ostracizzata. Amrita Anand detto Femminismo in India che indosserà Sindoor per le funzioni familiari “solo per impedire alle persone di risolvere un problema”, nonostante non lo indosserebbe mai diversamente. Ma alcune persone stanno combattendo contro questa posizione impossibile.

Nonostante il ridicolo online, i guru della bellezza hanno continuato a dimostrare la tendenza nei tutorial di YouTube, anche se più spesso come “rimbalzi” rispetto agli stili innovativi che gli spettatori possono provare come look da indossare. Sonam Kapoor’s Voga GRWM presentava il vermiglio come omaggio alle stelle di Bollywood degli anni ’90, ma il Raanjhanaa l’attrice ha chiarito che lo stava solo applicando, “Per rendere l’aspetto super indiano”. YouTuber Shalini Mandal nel frattempo inizia lei tutorial di copione applicando il Sindoor, secondo le istruzioni di Kapoor, ed esclamando sgomento “Sembro mia madre!”

Durante l’ultimo decennio, molte influenti figure di bellezza nella diaspora dell’Asia meridionale hanno giocato con le convenzioni della tendenza per ribaltare le sue connotazioni potenzialmente vecchio stile e sfidare idee cis-eteropatriarcali su chi è autorizzato a indossare sindoor. The Times of India‘S #NoConditionsApplica campagna che è iniziato nel 2017, ha combattuto per Sindoor Khela (una tradizione annuale in cui le donne sposate si imbrattano l’un l’altro di vermillion) di includere più donne, tra cui vedove, donne non sposate e donne trans, al fine di trasformare l’evento in una celebrazione della “fratellanza” e della “solidarietà” anziché appendice femminile agli uomini. Designer Rohit Verma’s Sfilata marzo 2020, nel frattempo, ha fatto un ulteriore passo avanti, con uomini cis, donne trans, sopravvissute agli attacchi con acido, vedove e divorziati che indossavano Sindoor in passerella, al fine di “dare potere alle donne di sfidare le norme che portano a tradizioni sleali imposte loro negli ultimi 400 anni.”

Per alcuni creativi, affrontare il bagaglio culturale di Sindoor a testa alta significava cambiare radicalmente la tendenza. Nel 2018 la designer Masaba Gupta, nota per le sue stravaganti e dirompenti vesti di abbigliamento classico indiano, ha debuttato una collezione con modelle che usano sindoor bianco e rosa neon per adornare le loro divisioni, con la tintura che sanguina più in profondità nelle lunghezze dei capelli rispetto a quanto precedentemente visto. “Sta abbracciando il fatto che Sindoor non è un concetto datato o vecchia scuola”, ha spiegato Gupta al momento. “Oggi, l’uso di Sindoor è diventato più di una scelta.”

La tendenza delle radici colorate ha fatto notizia anche al di fuori del subcontinente indiano. L’estate scorsa, pop star americana Billie Eilish la debuttò ormai famosa radici di melma verde, mentre un mese dopo, Halsey ha scosso le radici dell’arcobaleno nei MTV VMA. Più recentemente, Dries Van NotenLa sfilata SS20 ha visto i modelli camminare sulla passerella con radici dai colori vivaci, questa volta il risultato di piume e senza dubbio molta lacca per capelli. Per Eilish e altri artisti che hanno scosso la tendenza, è arrivato a significare uno sconvolgimento delle norme di bellezza che in genere comprendono le radici come un problema sviluppato da risolvere. Di conseguenza, la tintura invertita è diventata un dito medio per le regole di bellezza oppressive che favoriscono le norme sulla scelta individuale.

Allo stesso modo, i recenti usi di sindoor come Gupta e Verma significano una rivendicazione femminista di una retorica stanca, che consente a chi lo indossa di dare la priorità alla scelta individuale rispetto ai dogmi oppressivi intorno all’annuncio del proprio stato civile. In entrambi gli angoli del mondo, la tendenza delle radici colorate ha innegabilmente un grande momento, rivelando più somiglianze interculturali di quanto si possa pensare all’inizio. È chiaro che le donne di tutto il mondo stanno rivendicando il controllo della loro espressione creativa in un modo che sicuramente metterà radici nei decenni a venire.